风骨临清
文/ 玄志刚（山东聊城）
（临水清韵：司建平拍摄）
在黄河与运河交汇的山东聊城，坐落着一座名字里便蕴含着无限哲思与诗意的城市——临清。临水清韵，“临清”二字，不是简单的地理符号，而是一幅徐徐展开的运河文明长卷，是隐藏两河文化基因的密码，是穿越数百年风雨依然铿锵作响的风骨回音。
“临”，是姿态，是气度。它意味着居高俯瞰，亲临其境。这不仅是枕卧运河、遥望黄河的地理写照，更是海纳百川、拥抱世界的精神坐标。它“临”天下风云，商贾帆影，南北货殖，皆汇于此；它“临”时代变迁，市井百态，文化交融，尽收眼底。这是一种主动的、开放的、拥抱世界的进取姿态。一个“临”字，褪去了被动与保守，彰显着这座城市的雄心与视野。它不是等待被发现的明珠，而是主动照亮四方的光源。
“清”，是底蕴，是品格。它首先是那穿城而过的运河清流。然而，它的深意远不止于此。运河之“清”，是流通、是规则、是智慧。水流则清，停滞则浊，正如临清作为商业枢纽，在无尽的流动与交换中，保持了经济的活力与交易的清明。那是一种剔透的、理性的、基于契约精神的商业文明之“清”。
于是，“临”与“清”的合一，便构成了临清独特的城市哲学与战略禀赋。“临”是动能，是面向外部世界的开放与进取；“清”是定力，是守护内在价值的纯粹与坚守。这一动一静，一外一内，共同塑造了临清“于大流动中守住大原则，在万千繁华里保持一份清醒”的独特人格。它完美地诠释了为何临清不止于“通”的便利，更在于“融”的智慧；不止于“富”的成就，更在于“信”的坚守；不止于“闹”的繁华，更在于“雅”的品味。
运河，是历史的航道，是经济的动脉，更是智慧的结晶。它自南方迤逦而来，带着吴侬软语的温婉，携着江淮平原的丰饶，流入临清。它代表着交流、智慧与财富。在临清，运河是“智水”。它催生了精密如钟表般的漕运体系，诞生了管理天下税收的运河钞关，孕育了诚信守义的商业精神。沿河而立的青砖商铺，蜿蜒的石板路，临水兀立的鳌头矶，无不诉说着一个关于计算、规则与机遇的商业故事。运河之水，是“动”的极致，它让临清始终站在时代潮流的前沿。
“临清”这个名字，先天就为“风骨之城”的定位，提供了最坚实的精神底座与最深邃的文化注解。
竞之魂：独占鳌头的竞争风骨
风骨之始，在于敢于“为首”，勇于“当先”。临清的风骨，并非清高的避世，而是积极入世的担当与敢于争先的豪情。临清的风骨中，最为耀眼的底色，便是那“独占鳌头”的竞争风骨。
鳌头矶，是这种精神最直观的物化。这座始建于明代的古建筑，雄踞于运河与卫河交汇之处，形如巨鳌之首，意欲乘风破浪，直取魁元。它的名字，本身就是一句宣言，一种姿态。在古代科举体系中，“独占鳌头”意味着成为状元，成为天下第一。临清人以这样的建筑为自己命名，其心志可见一斑。它不是谦逊的退让，而是自信的彰显，是面向南来北往的船只与客商，宣告着这座城市勇于争流、敢为人先的进取之心。
运河钞关，是这种竞争风骨在制度与经济层面的体现。作为明清时期全国八大钞关之一，临清钞关长期税收额居首位，被誉为“天下第一钞关”。这里不仅是财富流动的枢纽，更是规则与秩序的中心。管理如此庞大的商业流量，需要的是极高的智慧、严格的制度与清正的操守。钞关的兴衰，见证了临清商业文明的鼎盛与转型，也见证了临清人在宏大国家体系中，勇于承担责任、善于管理运作的卓越能力。这是一种建立在规则与诚信基础上的竞争风骨，它追求的不是巧取豪夺，而是在公平环境下的卓越与领先。
临清贡砖，将这种竞争风骨凝聚于物质与工匠精神之中。“临清贡砖，敲之有声，断之无孔”，这不仅是质量的极致，更是承诺的千金。从运河边精选的“莲花土”，到繁复无比的“豆渣浆”工艺，再到漫长的窖火淬炼，每一块运往京城的贡砖，都承载着临清工匠的荣誉与尊严。故宫、天坛、皇陵……北京最重要的建筑，其根基由临清砖石奠定。这何尝不是一种“竞争”？在无数窑口中，临清砖能“独占鳌头”，成为皇家御用，靠的正是那种精益求精、追求极致的工匠风骨。它无声地告诉世界：临清人要么不做，要做，就做到最好。
这种敢抢“鳌头”的精神，并未随漕运的衰落而湮灭。它已内化为临清的城市基因，在不同的时代，以不同的形式展现。它可能是改革开放初期，第一批敢于“下海”经商的临清人的胆识；也可能是今天，在全球化市场中，立志将一个小小轴承做到世界一流的临清企业家的魄力。
竞争的风骨，让临清这颗“明珠”始终散发着主动进取、锐意争先的光芒。它告诉我们，临清的历史，是一部奋斗史、争先史。
神之柱：文武双全的精神风骨
如果说“竞争风骨”展现了临清的“刚”，那么“文武双全”则为其注入了“刚柔并济”的丰富与深邃。一地之内，竟能同时孕育出季羡林先生这般“文”的泰斗与张自忠将军这般“武”的楷模，这本身就是一种文化的奇迹，一种精神的极致，构成了临清顶天立地的精神风骨。
文的极致，是季羡林先生。走进季羡林故居，仿佛能瞬间隔绝外界的喧嚣。这里没有运河码头的叫卖，没有工厂车间的轰鸣，只有一种“板凳甘坐十年冷，文章不写一句空”的沉静与坚守。先生一生，贯通中西，融汇古今，在梵文、佛学等极其冷僻艰深的领域，开拓出崭新的学术疆土。他的“文”，不是吟风弄月的才情，而是“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”的坚韧与求索。这是一种“清”到极致的风骨，先生清贫自守，清心寡欲，将全部的生命热忱投入到对真理的追求之中。他代表了临清风骨中沉潜、内省、追求精神超越的一面，是这座城市文化底蕴的深度与高度的象征。
武的巅峰，是张自忠将军。张自忠纪念馆，弥漫着一种慷慨悲壮的浩然之气。将军在国家民族危亡之际，以“我死则国生”之决心，亲临前线，浴血奋战，直至壮烈殉国。他的“武”，不是匹夫之勇，而是“为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变”的忠诚与担当。这是一种“临”到极致的风骨，将军亲临危难，直面生死，以血肉之躯铸就民族之魂。他代表了临清风骨中刚烈、忠勇、敢于牺牲的一面，是这座城市精神气节的强度与硬度的彰显。
一文一武，一静一动，一内敛一外放，看似两极，却在“风骨”二字上达到了完美的统一。他们都展现了对自己信念与职责的极致坚守，都达到了人格与事业的顶峰。季羡林的“文”，需要面对寂寞的勇气，这是一种内心的战场；张自忠的“武”，需要驾驭智慧的头脑，这是一种外在的学问。他们的精神，共同撑起了临清精神的天空。
文能提笔安天下，武能上马定乾坤。“文”至国学泰斗，“武”至民族英雄，一地孕育两种极致人格，展现了临清文化底蕴的深厚与精神高度的极致，这是顶天立地的精神风骨。这种“文武双全”的格局，也塑造了临清人的集体性格。这里的商人，或许既有精于计算的商业头脑，也有重诺守信的江湖义气；这里的工匠，既有钻研技术的耐心，也有攻坚克难的魄力。在临清，你很难用一种单一的标签去定义这里的人，因为他们骨子里就流淌着这种兼容并蓄、刚柔相济的文化血液。
业之精：锦绣天下的产业风骨
风骨，最终要落脚于生活，体现于创造。临清的风骨，并非悬在空中的楼阁，而是深深植根于其生生不息的产业脉搏之中，凝结为一种“锦绣天下”的产业风骨。
“锦绣”二字，在临清有着跨越时空的双重意涵。古意，指的是临清曾作为北方重要纺织中心的辉煌。这里的织工，用灵巧的双手，将万千丝线织成华美的绸缎，“帕幔备极绮丽”,如同运河的波光，“多贩京师，远销西藏诸处”,流转于天下。那是手工业时代的“锦绣”，是精致、华美与技艺的体现。今意，则赋予了“锦绣”更具时代感的内涵，指向临清现代两大支柱产业——轴承与纺织的延续与升级。
小小的轴承，能转动世界。这听起来像是一句豪言壮语，但在临清，这是实实在在的产业现实。轴承，是工业的“关节”，看似微小，对精度要求却极高，关乎整个机械系统的运转效能。临清的轴承产业，从无到有，从小到大，凭借的正是那种“于细微处见真章”的扎实与专注。这无疑是古代工匠精神的现代传承。它要求从业者心无旁骛，耐得住寂寞，对每一道工序、每一个参数都精益求精。这种精神，与烧制贡砖时对火候、土质的极致追求，何其相似！这是一种沉默的、坚韧的、追求内在卓越的产业风骨。
纺织产业，则在新的时代续写着“锦绣”篇章。从古老的织机到现代化的智能纺纱车间，变的是技术与效率，不变的是对“经纬”的掌控与对品质的追求。一根根纱线，如同历史的纤维，将临清的过去与现在紧密编织在一起。它让临清的“锦绣”之名，从丝绸的柔美，延伸到工业用布的坚韧、家居纺织的舒适，展现出强大的产业生命力。临清三和纺织集团创新研发的“冰丝蜡纹”工艺，将云贵千年蜡染技艺与国际时尚完美融合，产品畅销非洲30多个国家和地区，以产业为桥搭建起中非文明对话的彩虹。
这种产业风骨，是临清人将精神气质转化为物质创造的生动体现。它既有运河文明的“智”，善于抓住机遇，精于技术与管理；又有黄河文明的“仁”，脚踏实地，注重根基与积累。它不追求浮夸的规模，而崇尚“专精特新”的深度。在这里，你能感受到一种令人安心的扎实感：一座城市，既能仰望星空，诞生季羡林那样的学术泰斗；也能脚踏实地，用一个个精密的轴承和一卷卷优质的纱线，默默地支撑着中国工业的庞大体系。
“锦绣天下”，因此不再仅仅是一个关于美丽的比喻，更是一个关于力量、精度与连接的承诺。它宣告着，临清的风骨，是可以触摸的，是可以使用的，是真正能够“转动世界”、装点生活的。
风骨，若非融入日常，浸润生活，便易沦为空洞的口号。在临清，风骨是一种可感、可品、可生活的气息，它弥漫在城市的每一个角落，构成了独特的“风骨生活地”。
临清人的清晨，是从托板豆腐的卤香开始的。河边的早市人声鼎沸，古街巷里的小吃品类之丰富、特色之鲜明、价格之亲民，无不让游客津津乐道，流连忘返。“早点，来临清”，是唤醒人们的第一声问候。“中国早餐之都”，是一座用早餐定义一天的最美称号。传承了数百年的诚信与爽快，是运河商业文明沉淀下的“清明”交易之风。
彭祖墓、伊尹阁、桑黄树，让临清饮食文化从“好吃”到“养生”再到“有道”，不再只是关于味道的记忆，而是如何吃得健康、吃得有文化、吃得有境界。清淡、清新、清雅赋予了更多的“清”意，让临清汤有上百道之多，百样选料，百种烹调，百样滋补，百种味道，“来到临清不喝汤，枉来临清走一趟”，这质朴的追问里，藏着的是这座城市的舌尖风骨，也是最热情的待客之道。
临清，作为“徽班进京”的驿站，骨子里便流淌着京剧的血液。这里的京剧，不是供在庙堂之上的雅乐，而是融入市井烟火的乡音。那千锤百炼的唱腔，一板一眼，不仅韵致悠长，而且裹挟着历史的回响。舞台上，演员的一个眼神，可照见千古忠奸；一个身段，能舞出万里山河。这背后，是“台上一分钟，台下十年功”的极致修行，是对艺术近乎虔诚的敬畏与不渝的坚守。这，便是临清的艺术风骨。它如运河之水，百转千回而初心不改；它如临清贡砖，历经窑火而质地愈坚。这不只是技艺的传承，更是一座城市于繁华喧嚣中守住的一份沉静、一份匠心、一份穿越时光的定力。
这就是“风骨临清”，风骨是宏大的，也是市井的，它不高高在上，不拒人千里。它体现在一碗地道的托板豆腐的实在里，体现在对一砖一瓦的深情守护里，体现在多民族交融的祥和画卷里。它源于“临”的开放，拥有大河奔流的万千气象，不拒细流，不惧风波。它成于“清”的坚守，在历史的沉淀与时代的激荡中，始终守护着那份精神的澄澈与本心的纯粹。
这就是“风骨临清”，在昨天，是钞关鼎盛时的商业诚信，是贡砖出窑时的质量誓言，是季羡林书斋里的孤灯，是张自忠战场上的怒吼；在今天，是轴承转动全球的精密，是纱线编织未来的韧性，是古城保护中的文化自觉，是新城建设中的产业雄心。
这就是“风骨临清”，吸引的不仅是世界各地的观光客，更是那些追寻文化深度、敬佩企业家精神、向往高品质生活的探访者与建设者。他们来临清，是为了感受一种“中国式风骨生活”的样本，一种既有历史厚重感，又充满现代活力；既能安顿心灵，又能激励创造的生活。
这就是“风骨临清”，它的身躯由两河交汇的地理奇迹所塑造，它的灵魂由千年淬炼的人文风骨所充盈。它告诉我们，真正的强大，不是表面的喧嚣，而是内心的澄明与坚定；真正的辉煌，不是一时的闪耀，而是穿越时空、历久弥新的风骨传承。
来临清吧，感受这座风骨之城。在鳌头矶前，激发敢为人先的豪情；在季羡林故居，沉淀治学修身的静气；在张自忠纪念馆，砥砺家国天下的担当；在现代化的工厂里，见证精益求精的执着。“风骨”二字，不再是书本上抽象的概念，而是可感、可触、可生活在其中的，一座城的温度与气象。